در روایتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم آمده است:
سگ‌ها از جنیان ضعیف هستند. هنگامی که یکى از شما غذا می‌خورد و سگی در مقابلش باشد، به آن غذا دهد و یا دورش کند؛ زیرا سگ‌ها نفس بدى دارند.(1)
شیخ صدوق در کتاب علل الشرائع روایتی نقل می کند که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در مورد کیفیت خلقت سگ سوال شده است و حضرت چنین پاسخ فرمودند :
زمانی که حضرت آدم و حوا روی زمین آمدند همانند دو جوجه می لرزیدند، ابلیس که دشمن آنها بود به سراغ درندگانی که قبل از آنها روی زمین خلق شده بودند آمد و به آنها گفت همانا دو پرنده از آسمان به روی زمین آمده اند که بزرگتر از آنها را کسی ندیده بیایید آنها را بخورید و شیطان مدام آنها را تحریک می کرد و فریاد می زد که در همین حال از شدت عجله کردن او در صحبت کردن آب دهانش بیرون پرید که از آن در همان آن خداوند یک جفت سگ نر و ماده خلق کرد تا نگهبان آدم و حوا گردد و از آن روز سگ دشمن درندگان و درندگان دشمن سگ شدند (2)
با توجه به قول خداوند در سوره کهف که شیطان را از جنس جنیان معرفی می کند و می فرماید : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ کَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ (3) و [یاد کن] هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «آدم را سجده کنید،» پس [همه] (جز ابلیس) سجده کردند، که از [گروه] جن بود و از فرمان پروردگارش سرپیچید.
بنابراین سگ از جنس جنیان است و شاید دلیل اینکه در روایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم که از سگ به جن ضعیف یاد شده است ، به این علت باشد که سگ به وسیله تولید مثل از جنیان به وجود نیامده و خداوند آن را از آب دهان یکی از جنس جن (که همان ابلیس است) خلق فرموده است .
از این روایات نکته ای به ذهن می آید که شاید علت اصلی تشریع نجاست سگ و اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نفس آن را سوء و بد می دانند ، خلقت ان از وجود ابلیس رانده شده باشد که البته دلیل معتبری بر این مطلب نیافتیم .
پی نوشت:
1- عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : الْکِلَابُ مِنْ ضَعَفَةِ الْجِنِّ فَإِذَا أَکَلَ أَحَدُکُمُ الطَّعَامَ وَ شَیْ‌ءٌ مِنْهَا بَیْنَ یَدَیْهِ فَلْیُطْعِمْهُ أَوْ لِیَطْرُدْهُ فَإِنَّ لَهَا أَنْفُسَ سَوْءٍ.( الکافی, جلد۶, صفحه۵۵۳ ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام, جلد۶۰, صفحه۹۴)
2- عنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ (علیه السلام) : أَنَّ النَّبِیَّ (ص) سُئِلَ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْکَلْبَ قَالَ خَلَقَهُ مِنْ بُزَاقِ إِبْلِیسَ قِیلَ وَ کَیْفَ ذَاکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ وَ حَوَّاءَ إِلَى الْأَرْضِ أَهْبَطَهُمَا کَالْفَرْخَیْنِ الْمُرْتَعِشَیْنِ فَعَدَا إِبْلِیسُ الْمَلْعُونُ إِلَى السِّبَاعِ وَ کَانُوا قَبْلَ آدَمَ فِی الْأَرْضِ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ طَیْرَیْنِ قَدْ وَقَعَا مِنَ السَّمَاءِ لَمْ یَرَ الرَّاءُونَ أَعْظَمَ مِنْهُمَا تَعَالَوْا فَکُلُوهُمَا فَتَعَادَتِ السِّبَاعُ مَعَهُ وَ جَعَلَ إِبْلِیسُ یَحُثُّهُمْ وَ یَصِیحُ وَ یَعِدُهُمْ بِقُرْبِ الْمَسَافَةِ فَوَقَعَ مِنْ فِیهِ مِنْ عَجَلَةِ کَلَامِهِ بُزَاقٌ فَخَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِکَ الْبُزَاقِ کَلْبَیْنِ أَحَدُهُمَا ذَکَرٌ وَ الْآخَرُ أُنْثَىفَقَامَا حَوْلَ آدَمَ وَ حَوَّاءَ الْکَلْبَةُ بِجُدَّةَ وَ الْکَلْبُ بِالْهِنْدِ فَلَمْ یَتْرُکُوا السِّبَاعَ أَنْ یَقْرَبُوهُمَا وَ مِنْ ذَلِکَ الْیَوْمِ الْکَلْبُ عَدُوُّ السَّبُعِ وَ السَّبُعُ عَدُوُّ الْکَلْبِ (علل الشرائع،شیخ صدوق ج : 2 ص : 496)
3- سوره کهف آیه 50