نبوت در قرآن

آن چه در تورات درباره حضرت محمد (ص) ذکر شده بیان کنید.

آن چه در تورات درباره پیامبر اکرم(ص) ذکر شده، به طور کامل شرح دهید.

در کتاب ها عهدین مانند «تورات» از احوال پیامبران به ویژه پیامبر گرامى اسلام(ص) به تفصیل سخن گفته شده است، لیکن چون متأسفانه آن کتاب ها، دست خوش تحریف و نقصان شده، به طور کلى دل نهادن به داستان هاى تورات روا نیست، زیرا در این کتاب، مطالبى مشاهده مى شود که با مقام منیع رسالت و مرتبه والاى نبوت منافات دارد، لذا از شرح تفصیلى آن چه در تورات درباره پیامبراکرم(ص) ذکر شده معذوریم.
آن چه در همه کتاب هاى دینى از جمله تورات به چشم مى خورد، بشارت هایى درباره پیامبراکرم(ص) است که حاکى از قدرت فوق العاده و کمک و پشتیبانى الهى نسبت به آن حضرت مى باشد.
در این باره به دو نمونه اشاره مى کنیم:
1. در «سِفر تثنیه» آیاتى وجود دارد که ترجمه فارسى آن به نقل از تورات فارسى چنین است:
«یهوه خدایت پیامبرى را از میان تو از برادرانت مثل من براى تو مبعوث خواهد گردانید، او را بشنوید و خداوند به من گفت: آن چه گفتند نیکو گفتند … پیامبرى را براى ایشان از میان برادران ایشان مبعوث خواهم کرد و کلام خود را به دهانش خواهم گفت».[25]
هرچند علماى یهود و نصارا (مسیحى) تلاش کردند که این بشارت را بر انبیاى بنى اسرائیل یا حضرت مسیح(ع) منطبق کنند، امّا به دلایل متعدد صحیح نیست. با موشکافى در لغت «ماحیخا» نشان مى دهد که منظور از کلمه «برادرانت» به دو تیره اشاره بوده که همان تیره یعقوب و اسماعیل مى باشد و پیامبر اکرم(ص) از نسل حضرت اسماعیل(ع) بود و با نسل حضرت یعقوب(ع) برادر به شمار مى رود.
2. حضرت موسى(ع) در اواخر عمر طى سخنانى که انحطاط آینده قوم خود را نشان مى داد، عبارتى فرموده که در تورات امروزى ترجمه فارسى آن چنین است: «و گفت: خدا از کوه سینا آمد و برخاست از سعیر به سوى آنها و درخشید از کوه «فاران» و آمد با ده هزار مقدس از دست راستش با یک قانون آتشین.»
تحقیقات جغرافى دانان قدیم و بعضى از دانشمندان مسیحى حاکى است که مراد از کوه «فاران» مکه مى باشد. در ترجمه عربى تورات سامرى تصریح شده است: «فاران» در حجاز است. «وسکن مدبر فاران ] = الحجاز] و اخذت له امه امراه من ارض مصر؛ او ] = اسماعیل] در بیابان فاران یا پاران ـ واقع در حجاز ـ مسکن گزید و مادر او برایش زنى در سرزمین مصر گرفت.»[26]
ده هزار مقدس که در آیه معین گردیده، اشاره به پیروان و اصحاب پیامبر اسلام(ص) است! همین امر نشان مى دهد که این بشارت با حضرت مسیح(ع) منطبق نیست، زیرا آن حضرت در زمان حیات خود در دنیا موفقیتى نیافت و پیروان او از انگشتان دست بیشتر نبودند.
در «تورات» سخنان دیگرى درباره پیامبراکرم(ص) بیان شد.
در خاتمه شایان ذکر است قرآن، برخى از بشارت ها و ویژگى هاى رسول گرامى اسلام(ص) را به نقل از کتب آسمانى پیشین نقل کرده است که در صحت آن هیچ تردیدى نیست.[27] یکى از آیه ها این است: (واِذ قالَ عیسَى ابنُ مَریمَ یـبَنى اِسرءیلَ اِنّى رَسولُ اللّهِ اِلَیکُم مُصَدِّقـًا لِما بَینَ یدَىَّ مِنَ التَّورهِ ومُبَشِّرًا بِرَسول یأتى مِن بَعدِى اسمُهُ اَحمَد … )؛[28] و هنگامى که عیسى پسر مریم گفت: اى فرزندان اسرائیل، من فرستاده خدا به سوى شما هستم. تورات را که پیش از من بوده تصدیق مى کنم و به فرستاده اى که پس از من مى آید و نام او احمد است بشارتگرم … . و نیز انعام آیه 20؛ بقره آیه 146، 89، 41، 42 و اعراف، 157.
—————
[25] سفر تثنیه، باب 18، آیات 15 تا 17.
[26] سفر تثنیه، باب 23، آیه 2.
[27] ر.ک: محمد رسول دریابى، پیامبر موعود در تورات و انجیل، ص 203 ـ 208 و پیام قرآن، ج 8، ص 377ـ398.
[28] صف، آیه 6.

مطالب مرتبط

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

دکمه بازگشت به بالا