منزلت حاملان قرآن از دیدگاه روایات
1-قال رسولالله صلّی الله علیه و آله:
أشراف أُمّتی حَمَلهُ القرآنِ.
شریفان امّت من حاملان قرآنند. (معانیالأخبار/178)
2-قال رسولالله صلّی الله علیه و آله:
أهلُ القرآنِ أهلُ اللهِ و خاصَّتُه.
اهل قرآن اهل خدا و خاصّان بارگاه اویند. (مجمعالبیان1/15؛ و شرح غررالحکم1/382؛ و أعلامالدین/100)
3-قال رسولالله صلّی الله علیه و آله:
حَمَلَهُ القرآنِ العامِلوُنَ بِهِ، حِزبُ اللهِ و أولیاؤُهُ.
حاملان قرآن که به آن عمل میکنند، حزب خدای و دوستان اویند. (جامعالاحادیث/74)
علامه محمد باقر مجلسی بر آن است که حاملان قرآن سه مرتبه دارند که به شرح زیر آورده است:
اول؛ آن است که لفظ قرآن را درست یاد گیرد و این اول مراتب حاملان قرآن است. و در این مرتبه، تفاضل به زیادتی علم قرائت و دانستن آداب و محسّنات قرائت میباشد و به زیادتی حفظ کردن و در خاطر داشتن سور و آیات قرآن. دوم؛ دانستن معانی قرآن است. و در زمان سابق چنین مقرر بوده است که قاریان قرآن، تعلّم معانی آن نیز مینمودهاند و این مرتبه از دانستن لفظ بالاتر است. و تفاضل در این مرتبه، به زیادتی و نقصان فهم معانی قرآن از ظهور و بطون میباشد. سوم؛ عمل نمودن به احکم قرآن بر مدح آنها دلالت دارد و خالیشدن از صفاتی است که بر مذمّت آنها دلالت دارد. پس حامل حقیقتی قرآن کسی است که حامل الفاظ و معانی آن باشد و به صفات حسنه آن، خود را آراسته باشد.)مشکاه الانوار/73؛ و عین الحیوه/449)