زیارت جامعه صغیره
فصل یازدهم؛ مقام اول در زیارات جامعه که هر امامی را به آن زیارت می توان نمود و آنها بسیار است و ما به ذکر چند زیارت از آنها اکتفا می نماییم. زیارت اول: شیخ صدوق در کتاب من لا یحضره الفقیه روایت نموده که از حضرت امام رضا علیه السلام سؤال کردند در باب آمدن به نزد قبر امام موسى علیه السلام فرمودند که نماز بگزارید در مسجدهایى که در اطراف قبر آن حضرت است و مجزى است در همه مواضع یعنى در زیارت هر یک از ائمه علیهم السلام یا مطلق مزارهاى شریفه مقدسه مانند مراقد انبیا و سایر اوصیا علیهم السلام کما هو الظاهر اینکه بگویى:
اَلسَّلاَمُ عَلَى أَوْلِیَاءِ اللَّهِ وَ أَصْفِیَائِهِ السَّلاَمُ عَلَى أُمَنَاءِ اللَّهِ وَ أَحِبَّائِهِ
سلام بر اولیاء خدا و برگزیدگان او باد سلام بر آنان که امین خدا هستند سلام بر دوستان (خاص) خدا
السَّلاَمُ عَلَى أَنْصَارِ اللَّهِ وَ خُلَفَائِهِ السَّلاَمُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَهِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَى مَسَاکِنِ ذِکْرِ اللَّهِ
سلام بر یارى کنندگان (دین) خدا و جانشینان و خلفاى الهى سلام بر دلهاى محل معرفت خدا سلام بر قلوب پاک که منزلگاه ذکر خداست
السَّلاَمُ عَلَى مُظْهِرِی أَمْرِ اللَّهِ وَ نَهْیِهِ السَّلاَمُ عَلَى الدُّعَاهِ إِلَى اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَى الْمُسْتَقِرِّینَ فِی مَرْضَاهِ اللَّهِ
سلام بر آشکار کنندگان امر و نهى وحى خدا سلام بر داعیان خلق بسوى خدا سلام بر آنان که در راه رضاى خدا ثابت قدم و پایدارند
السَّلاَمُ عَلَى الْمُخْلِصِینَ فِی طَاعَهِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَى الْأَدِلاَّءِ عَلَى اللَّهِ
سلام بر آنان که در طاعت خدا با اخلاصند سلام بر رهبران خلق بسوى خدا
السَّلاَمُ عَلَى الَّذِینَ مَنْ وَالاَهُمْ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ وَ مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللَّهَ
سلام بر آنان که هر که آنها را دوست دارد خدا را دوست داشته و هر که با آنها دشمن است با خدا دشمن است و هر که آنان را شناخت خدا را شناخته
وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللَّهَ وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ
و هر که آن بزرگواران را نشناخت خدا را نشناخته است و هر کس در امان آنها رفت و به آنها چنگ زد در حفظ و امان خدا رفته
وَ مَنْ تَخَلَّى مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلَّى مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ
و هر کس آنها را واگذاشت خداى عز و جل را واگذاشته
وَ أُشْهِدُ اللَّهَ أَنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَ عَلاَنِیَتِکُمْ مُفَوِّضٌ فِی ذَلِکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ
و خدا را گواه میگیرم که من صلحم با هر که شما صلح باشید و در جنگ و مخالفتم با هر که شما در جنگ و خلاف باشید و من در ظاهر و باطن به شما ایمان دارم و کارم را در همه حال به شما تفویض کردهام
لَعَنَ اللَّهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ
خدا لعنت کند دشمنان آل محمد (ع) را از جن و انس و من بسوى خدا از آنها بیزارى میجویم
وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ
و درود خدا بر محمد (ص) و آلش باد.
و این زیارت در کتاب کافى و تهذیب و کامل الزیاره نقل شده و در همه کتب بعد از اتمام زیارت مذکور است که این یعنى این کلماتى که ذکر شد مجزى است در همه زیارتها و بسیار صلوات میفرستى بر محمد و آل محمد علیهم السلام و نام میبرى یک یک را به نامهاى ایشان و بیزارى میجویى از دشمنان ایشان و اختیار مینمایى هر دعایى را که خواهى از براى خود و مؤمنین و مؤمنات مؤلف گوید که ظاهر آن است که تتمه مذکوره جزء حدیث بوده باشد و بر تقدیرى که عبارت بعضى از محدثین باشد چون اعاظم مشایخ حدیث چنین فهمیدهاند که در همه زیارتها کافى است چنانچه ظاهر اول حدیث بر آن دلالت دارد و در باب زیارات جامعه نقل نمودهاند و الفاظ زیارت همه از صفات جامعه است که اختصاص به بعضى ندارد بنابر این خاطر از جامعه بودن این زیارت جمع و خواندن آن در همه مشاهد حتى در مشاهد انبیا و اوصیا علیهم السلام چنانچه جمعى از علما در مشهد جناب یونس علیه السلام نقل کردهاند مناسب است و چون در ذیل زیارت امر به صلوات بر هر یک بخصوص وارد شده است اگر صلوات منسوبه به ابو الحسن ضراب اصفهانى را که در آخر اعمال روز جمعه نقل کردیم بخوانى بسیار مناسب است