معاد در قرآنپرسش و پاسخ

قرآن كریم وقوع و ضرورت معاد را چگونه اثبات مى كند؟

قرآن كریم وقوع و ضرورت معاد را چگونه اثبات مى كند؟

در قرآن، براهینى كه وقوع و ضرورت «معاد» را به اثبات مى رساند، بسیار است [از قبیل، برهان عدالت، حكمت، رحمت، حركت و هدف، بقاى روح، وحدت و … .]از آن جا كه توضیح هر یك از این برهان ها، از حوصله این پاسخ بیرون است، به یكى از آنها، گذرا اشاره مى كنیم:[31]

برهان عدالت
گرچه پیامبران الهى در هدایت بشر و در تهذیب و پیرایش جامعه انسانى تلاش فراوان كرده اند، ولى به اصلاح همگان توفیق نیافته و ریشه ستم و دست تجاوز به كلى قطع نشده و در دنیا نیز پاكان به پاداش خیر نرسیده و نمى رسند و تبه كاران نیز به كیفر تلخ گرفتار نیامده و نمى آیند. اگر براى رسیدگى و داورى بین آنان در جهان هستى دنیاى دیگرى نباشد، لازمه اش برابرى ظلم و عدل است و این برابرى ناموزون هرگز با عدل الهى و نظام احسن عالم سازگار نخواهد بود؛ بنابراین، باید جایگاهى باشد كه عدل الهى در مورد افراد اعمال شود.
قرآن كریم، به این موضوع پرداخته مى فرماید: (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّــلِحَـتِ كَالْمُفْسِدِینَ فِى الاَْرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِینَ كَالْفُجَّار)[32]؛ آیا مؤمنانى كه كارهاى شایسته كرده اند مانند تبه كاران در زمین مى گردانیم، یا پرهیزكاران را، مانند فاجران قرار مى دهیم؟! یعنى آیا هر دو گروه با مردن نابود مى شوند و حساب و جزایى براى هیچ كدام نیست؟[33]
—————
[31] جهت آگاهى تفصیلى از براهین یاد شده، ر.ك: محمد تقى مصباح یزدى، معارف قرآن، ج 2، ص 490 ـ 493؛ ناصر مكارم شیرازى و همكاران، پیام قرآن، ج 5، ص 255 ـ 305.
[32] ص، آیه 28.
[33] ر.ك: جمعى از نویسندگان، معارف اسلامى، ج 1 ـ 2، ص 305 و 306؛ جمعى از نویسندگان، معارف قرآن، ص 458 ـ 487؛ ناصر مكارم شیرازى و همكاران، تفسیر نمونه، ج 22، ص 233 ـ 236.

Republished by Blog Post Promoter

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.