خانه / فضائل قرآن / فضیلت عمل به قرآن

فضیلت عمل به قرآن

فضیلت عمل به قرآن

1-هذا کِتابٌ أنزَلناهُ مُبارَکٌ فَاتَّبِعُوهُ.
اين کتابي مبارک است که فرو فرستاديم از آن پيروي کنيد. (الأنعام/155)

2-قال رسول‏الله صلّي ‏الله عليه و آله:
ما آمَنَ بالقرآنِ، مَنِ استَحَلَّ حَرامَهُ.
به قرآن ايمان ندارد آنکه حرام آن را حلال شمرد. (التحف/59؛ و کنز الفوائد/163)

3-قال رسول‏الله صلّي ‏الله عليه و آله:
مَن قَرَأ القرآنَ، و لَم يَعمَل بِهِ، حَشَرَهُ اللهُ يَومَ القيامةِ أعمي.
هر که قرآن خواند، ولي آن را به کار نبندد، خداوند او را روز قيامت نابينا محشور سازد. (عقاب‏الأعمال/337)

4-قال رسول‏الله صلّي ‏الله عليه و آله:
رُبَّ تالٍ لِلقرآنِ، و القرآنُ يَلعَنُهُ.
بسا کساني قرآن را تلاوت کنند، در حالي که قرآن بر آن‏ها لعن و نفرين فرستد. (جامع‏الأخبار/56؛ و التنبيهات‏العليه/169)

5-قال رسول‏الله صلّي ‏الله عليه و آله:
مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ فَلَم يَعمَل بِهِ، وَ آثَرَ عَلَيهِ حُبَّ الدُّنيا و زينَتَها استَوجَبَ سَخَطَ اللهِ تعالي.
هر که قرآن ياد گيرد آن‏گاه بدو عمل نکند و دوستي و زينت دنيا را بر او ترجيح دهد مستوجب عذاب خداوند خواهد بود.
(عقاب‏الأعمال/330؛ و أعلام‏الدين/412)

6-قال عليّ عليه‏السلام:
الله الله في القرآن لايَسبِقکُم بالعَمَلَ به غيرُکم.
از خدا در حق قرآن پروا کنيد مبادا غير شما در عمل به آن از شما پيشي گيرد. (نهج البلاغه/422؛ نامه47)

7-قال عليّ عليه‏السلام:
مَن قَرَأ القرآنَ مِن هذِهِ الأمةِ، ثمّ دَخَلَ النّارَ، فَهُوَ مَمَّن کانَ يَتَِخِذ آياتِ الله هُزُواً.
هر که از اين امّت قرآن بخواند، و با وجود اين داخل آتش شود، از کساني است که(با عمل نکردن به قرآن) آيات خدا را به مسخره گرفته باشد. (تفسير العياشي1/120)

8-قال عليّ عليه‏السلام:
عَلَيکُم بِهذا القرآنِ، أحِلُّوا حَلالَهُ، و حَرِّموُا حَرامَهُ، واعمَلُوا بِمُحکَمِهِ، وَ رُدُّوا مُتَشابِهَهُ إلي عالِمِهِ فإنه شاهِدٌ عَلَيکُم و افضَلُ ما بِهِ تَوَسَّلتُم.
بر شما باد تمسّک به اين قرآن، حلالش را حلال دانيد و حرامش را حرام سازيد، و به محکمش عمل کنيد، و متشابه‏اش را به عالم آن وامگذاريد. قرآن)به روز قيامت) گواه بر شما است، و برترين چيزي است که به آن متوسّل شويد.
محکم آيه‏اي باشد که معني و مفهوم آن واضح و پيداست و مراد از آن را نوان فهميد. و متشابه آيه‏اي باشد که معني بر اثر جهل خواننده يا تعدّد معاني، روشن و ظاهر نباشد. و در تفسير عيّاشي1/12 و 162 به نقل از امام صادق عليه‏السلام آمده است: «المتشابه ما اشتبه علي جاهله»؛ متشابه آن است که بر جاهلش مشتبه باشد. (شرح غررالحکم4/302)

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.